Анонс!!!!

Анонс!!!
Практически каждый день в Национальной библиотеке Чувашской Республики проходят мероприятия, посвященные ликвидации правовой безграмотности населения. А что можно сказать о правовой грамотности в библиотечном Зазеркалье, то бишь изнутри.
Ожидайте..."Территория правовой безграмотности"

суббота, 31 декабря 2016 г.

Архив сообщений за декабрь 2016 г.

Декабрь

Молебное пение на Новый год / Православ. миссионер. о-во. - Казань : Типо-литогр. Император. ун-та, 1894. - 15 с. – На чуваш. яз. - Режим доступа: http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/kpch_0_0000274.pdf
Из коллекции «Книжные памятники Чувашии»
Молебное пение на Новый год совершается в канун Нового года по гражданскому календарю. Оно имеет одновременно благодарственный и ходатайственный характер.

Рождество Христово (25 декабря). - Казань : Центр. тип., 1913. - 7 с. - (Изд. Православ. миссионер. о-ва ; № 101). – На чуваш. яз. - http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/kpch_0_0000347.pdf
Из коллекции «Книжные памятники Чувашии»
Проповедь на День Рождества Христова.


Конституция сквозь призму времени [Электронный ресурс] : к 20-летию Конституции Российской Федерации: [виртуальная выставка] / Национальная библиотека Чувашской Республики. - Электрон. текстовые дан. - Чебоксары : Национальная библиотека Чувашской Республики, 2016. - Загл. с титул. экрана. - Режим доступа: сайт Национальной библиотеки Чувашской Республики.
Выставка содержит материалы, раскрывающие историю, этапы и основные тенденции конституционного развития Российской Федерации. Все представленные издания находятся в фондах или доступны в электронном виде в отделах библиотеки. Каждый раздел выставки содержит полнотекстовые документы, снабжен библиографией и ссылками на официальные и заслуживающие доверие интернет-ресурсы.

15 лет назад родился Данилов Николай Федорович (10.12.1901-28.01.1969).
Литературовед, журналист, фольклорист, переводчик, член Союза писателей СССР (1934), участник Гражданской войны.
Творческую деятельность начал в 1920-е гг. Собирал и обрабатывал чувашские сказки, легенды, народные песни, многие из которых опубликованы в сборниках «Чувашские народные песни и сказки», «Сказки и предания чувашей». Перевел на чувашский язык произведения М. Горького, А. Толстого, М. Салтыкова-Щедрина, на русский язык – И. Тукташа, И. Мучи. Подготовил академические издания К. Иванова и М. Сеспеля. Занимался изучением творчества А.М. Горького, К.В. Иванова, М.К. Сеспеля, Я.Г. Ухсая, К.С. Турхана и др. Награжден орденом Красной Звезды, медалями.
 
Записки / Науч.-исслед. ин-т яз., лит. и истории при Совете Министров Чуваш. АССР. - Чебоксары, 1953. - 170 с. - (Записки / Науч.-исслед. ин-т яз., лит. и истории при Совете Министров Чуваш. АССР ; вып. 7). - Из содерж.: Данилов, Н. Ф. Язык и стиль романа К. Турхана "Йӑмраллӑ ял" ("Деревня в ветлах") / Н. Ф. Данилов. - С. 101-153. – Режим доступа: http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/uzniii_0_0000087.pdf
Из коллекции «Ученые записки ЧГИГН»
 

Подвиги уроженцев Чувашии на фронтах Великой Отечественной войны (июнь 1941 г. - май 1945 г.) : сборник документов: извлечения из наградных листов / Чуваш. гос. ин-т гуманитар. наук ; [сост., предисл., коммент. В. М. Михайлова ; науч. ред. И. И. Бойко]. - Чебоксары : ЧГИГН, 2005. - 411 с. - Режим доступа: http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/kvov_0_0000043.pdf
Из коллекции «Великая Отечественная война в истории Чувашии»


Архив новостей Президентской библиотеки за декабрь 2016 г.

30 декабря 2016 г. Фонд Президентской библиотеки пополнился материалами, предоставленными Ленинградским областным государственным архивом в г. Выборге. Новые поступления включают карты, планы и чертежи (на финском, шведском и русском языках) Выборгской губернии и города Выборга конца XVIII — второй половины XX вв. Читать полностью...

26 декабря 2016 г. Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая (Барнаул) представил виртуальный 3D-тур по своей экспозиции. Интернет-пользователи могут не только побывать в экспозиционных залах, но и увидеть территорию усадьбы дворянского типа XVIII века. Читать полностью...

23 декабря 2016 г. Коллекция Президентской библиотеки Государственная власть (раздел Тюменская воеводская канцелярия) пополнилась цифровыми копиями рукописных документов второй половины XVII в. — XVIII в., предоставленными Государственным архивом Тюменской области (Ф. И-47. Оп. 1). Читать полностью...

22 декабря 2016 г. В преддверии 100-летней годовщины революции 1917 года в России Президентская библиотека продолжает собирать и переводить в цифровую форму редкие документы начала XX века. Все материалы войдут в новую «революционную» коллекцию, которая будет представлена на портале Президентской библиотеки в открытом доступе. Читать полностью...

19 декабря 2016 г. В электронном фонде Президентской библиотеки появились новые документы, связанные с Григорием Распутиным. Он был убит в декабре 1916 года – 100 лет назад – и остаётся одной из самых неоднозначных фигур российской истории начала XX века. Материалы оцифрованы и доступны на портале и в электронных читальных залах. Читать полностью...

6 декабря 2016 г. (по старому стилю - 25 ноября) 1741 года в результате дворцового переворота на российский престол взошла 31-летняя Елизавета Романова, младшая дочь императора Петра I и Екатерины I. В год 275-летия с начала её царствования на портале Президентской библиотеки можно ознакомиться с электронной коллекцией «Императрица Елизавета Петровна», в которую вошли цифровые копии исследований, редких книжных изданий, исторических документов, касающихся разных сфер деятельности российской самодержицы: искусства, финансово-экономической, религиозной, социально-политической. В отдельный раздел собраны портреты Елизаветы, отдельные сооружения, виды Санкт-Петербурга в Елизаветинскую эпоху. Читать полностью...

БИОГРАФИЯ ДЕДА МОРОЗА

Зимних дел мастер. Снега намести, лютым льдом реку сковать, унылый зимний лес серебром присыпать. Столь грозную силу природы в язычестве нарекли божеством — повелителем холода. С веками славяне к суровому деду приноровились, даже научились его задабривать, а в ХХ веке и вовсе поставили образ на службу новогоднему празднику.

КАК НИ ЗОВИ МОРОЗ — САМ ЯВИТСЯ
Герман Травников. Зимняя сказка. 1983
Морок, Морозко, Карачун, Трескун, Студенец… Позвизд — божество, покровитель бурь и непогоды в плаще из ветра, ронявшем хлопья снега. Или Зимник — беловолосый старик с железной булавой в руках. Где пройдет — стужу за собой оставит, свиту приведет. Попутчики под стать хозяину — птицы-вьюжницы, медведи-шатуны, волки-метели, да души замерзших до смерти. Длинными зимними вечерами предки наши придумали имен «прародителю» Деда Мороза множество. Главное — суровый нрав.

«ФОЛЬКЛОРНЫЙ ЭЛЕМЕНТ»


Морок — славянский бог лжи и обмана, а еще повелитель лютого холода. Нависал туманом над снегом, насылал стужу. По одной из версий, по имени древнеславянского духа и назван впоследствии Мороз. Растрепанный старик, превращающий людей в ледяное изваяние. Встретишься с таким и невольно «упадешь в обморок».

Трескунец и Студенец — новые имена для духа зимы и первые попытки задобрить сурового хозяина холода, а заодно и образ неопрятный подправить. На посох предания поместили голову быка — символ плодородия.

Загадочный дед стал со временем излюбленным героем народных сказок. Известный собиратель русского фольклора Александр Афанасьев включил в свой сборник сразу две истории — Новгородской и Курской губернии. Всего же исследователи насчитали до 40 русских вариантов сказки о Морозко. 

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ОБРАЗ


Сказания, предания, поговорки поэты и писатели вплетали в свои произведения. Суровый дед добрел век от века, и вот уже не Трескун и Карачун, а благородный Мороз Иванович. Так уважительно прозвал главного героя своей сказкиВладимир Одоевский.

Не только зимой управлять, но и наставлять призван дедушка. Попали через колодец в ледяную страну Рукодельница и Ленивица. Поработать смогли и подарки получить. Не просто к празднику, а по заслугам. «Нам даром, без труда ничего не дается, недаром исстари пословица ведется», — рассказывает автор. С момента издания в сборнике «Детские сказки дедушки Иринея» минуло 175 лет, а истина — как новенькая, несмотря на налет веков.

Народные обычаи, суеверия и заклинания… но от добра и следа не осталось. Только правда жизни. История в стихах, рассказанная Николаем Некрасовым. Бедная вдовая крестьянка Дарья отправилась за хворостом в лес, где и встретился ей на беду Мороз, Красный нос. Хоть характер у Дарьи и боевой, а горе подкосило, и Мороз-воевода, как в старые языческие времена, оказался немилосерден… Отсюда и печальный финал. «А Дарья стояла и стыла/ в своем заколдованном сне».

ПРАКТИЧЕСКАЯ СТОРОНА


Чем больше зимой снега, тем больше шансов на плодородный год. Аграрная истина, что прошла проверку тысячей урожаев. Снег — в ведении хозяина зимы. Вот на Руси в Святки — в Чистый четверг, накануне Рождества, в Васильев вечер и проводили обряд «кликанья Мороза». В разных губерниях свой день выбирали.

Приглашали хозяина зимы на трапезу с просьбами «не убить ни льна, ни конопли, ни овса», намекая таким образом, что летом мороз никто не ждет. «А летом не ходи, огурцы не съедай/ Росу не убивай и ребятишек не гоняй», — приговаривали в Псковской области, попутно угощая Мороза кутьей, блинами, овсяным киселем. Оставляли угощение на крыльце или окне, а в Московской губернии — зазывали Мороз в открытую печную трубу.

В Рязани потчевали Мороз во время Колядок. При обходе дворов колядовщики требовали угощение и «чарочку»: «Не поднесешь чарочку — я преподнесу тебе палочку: я — Мороз — и помолочу твой овес». Такие угрозы сто лет назад находили живой отклик у хозяина дома.

Провожали Мороз с почестями при встрече весны. В Новгородской губернии пекли 40 «орехов» из ржаной и овсяной муки, угощали Мороз с предложениями «убраться подобру-поздорову». Обычай перекликается с приметой — после 9 марта бывает 40 ночных заморозков.

«ЗАВЕДУЮЩИЙ» ЁЛКОЙ


Оставив в прошлом печальную часть некрасовской поэмы, на первый план вышел образ Мороза-воеводы — хозяина зимнего леса и волшебника с царством ледяных алмазов, жемчуга и серебра. В праздничную рождественскую суету сначала пытались вписать «Старого Рупрехта» и «дедушку Николая». Деду Морозу всего чуть более ста лет. Рождественский обычай западных стран дополнил обрусевший образ: в шубе и валенках, с длинной белой бородой и посохом. Разлетелся по всей стране Дед Мороз с новогодними открытками.

«Ты на ёлку бусы кинешь, / Золотые нити. / Ветки крепкие раздвинешь, / Крикнешь: «Посмотрите!». / Крикнешь ты, поднимешь ветку, / Тонкими руками… / А уж там смеется дедка / С белыми усами», — писал Александр Блок 110 лет назад.

Успел побывать сказочный волшебник и в опале — в разгар антирождественской кампании 1920-х годов был признан «продуктом антинародной деятельности капиталистов».

«Вылитый сказочный «Дед Мороз» / С елкой под мышкой саночки вез, / Санки с ребенком годочков пяти. / Советского тут ничего не найти!», — утверждал поэт Демьян Бедный.

Уже спустя десятилетие новогодний волшебник вновь вернулся на детские праздники. В 1937 году Дед Мороз со Снегурочкой — символом застывших вод — были главными хозяевами праздника в Доме Союзов.

Сегодня у хозяина веселого праздника множество адресов — от Москвы до Великого Устюга. Добрый Дед не только получает письма и приносит подарки за хорошее поведение, но и помогает справиться со злыми силами — на новогодних представлениях. Современный Дед Мороз — волшебник многоликий, начиная от Санта Клауса, которого любят дети в Англии, Австралии и Америке, до японского Сегацу-сан и колумбийского Папы Паскуаля. Не в любой точке мира от национального Деда Мороза ждут снега, но вот подарков — непременно.

Взято на сайте Культура.РФ

пятница, 30 декабря 2016 г.

Симбирско-саратовские чуваши, 2004


К63.5
С37

Симбирско-саратовские чуваши [Текст : электронный ресурс] : [монография] / А.П. Долгова, Г.Н. Иванов, М.Г. Кондратьев [и др.] ; Чуваш. гос. ин-т гуманит. наук ; под общ. ред. М.Г. Кондратьева. - Электрон. текстовые дан. (1 файл: 54,6 МБ). - Чебоксары : Национальная библиотека Чувашской Республики, 2016. - 272 с. : ил, портр, вкл.л + [2] л. цв. фот. - (Чуваши в современном мире. История и культура). - Систем. требования: Adobe Reader. - Загл. с титул. экрана. - Электрон. версия печ. публикации 2004 г. - Режим доступа: сайт Национальной библиотеки Чувашской Республики. - Библиогр. : с.244-252. - Указ. алф. имен, назв., термин. : с.253-269. - Рез. англ. - Оцифровано с печатной публикации: Симбирско-саратовские чуваши : [монография] / А.П. Долгова, Г.Н. Иванов, М.Г. Кондратьев [и др.] ; Чуваш. гос. ин-т гуманит. наук ; под общ. ред. М.Г. Кондратьева. - Чебоксары : ЧГИГН, 2004. - 272 с. - В Национальной библиотеке Чувашской Республики имеется оригинал печатного издания. - ISBN 5-87677-017-5 (ошибоч.). - ISBN 5-87677-017-5 (ошибоч.) : Б. ц.
Примечания о происхождении:
Договор от 07.12.2009 № 2. Национальная библиотека Чувашской Республики
Оцифровка книг, изданных в Чувашской Республике в 2004 году
Печатная публикация: (в БД EKNB) Симбирско-саратовские чуваши : [монография] / А.П. Долгова, Г.Н. Иванов, М.Г. Кондратьев [и др.]. - Чебоксары : ЧГИГН, 2004. - 272 с. - ISBN 5-87677-017-5 

четверг, 29 декабря 2016 г.

ЭКСКУРСИЯ ПО БОЛЬШОМУ ТЕАТРУ В ФОРМАТЕ 360

Прогуляться по Большому театру, рассмотреть его интерьеры и архитектурные украшения теперь можно не выходя из дома — на панорамной видеоэкскурсии по историческому зданию, которую представил телеканал RT.
На виртуальной прогулке по Большому театру зрители могут увидеть убранство Исторической сцены, побывать на репетиции балетного класса и заглянуть в зрительный зал из-за кулис. Чтобы гости испытали эффект присутствия, съемочная группа использовала блок из шести камер, который передвигался по сложной системе тросов. Технология видеосъемки в формате 360 градусов позволяет зрителю самому выбирать точку обзора. Просматривая видео на компьютере, можно изменять ее с помощью специального курсора, а на смартфоне или планшете — просто поворачивая устройство. 

1 декабря прошла прямая панорамная трансляция из Мариинского театра в формате 360. Денис Мацуев в сопровождении Симфонического оркестра под управлением Валерия Гергиева исполнил Концерт № 2 для фортепиано с оркестром соль минор Сергея Прокофьева.

Эти и другие видео телеканала RT в формате 360 градусов доступны на официальном канале YouTube, а также через приложение RT360 (Google PlayAppStore и Oculus Store).

среда, 28 декабря 2016 г.

Н.Я.Марр "Чуваши-яфетиды на Волге", 1926

Марр Николай Яковлевич (25.12.1864, Кутаиси - 20.12.1934, Москва), лингвист, член Петербургской АН (1912). Сын агронома-шотландца, мать - грузинка. Образование получил на факультете восточных языков Петербургского университета (1888). С 1900 профессор Петербургского университета. В 1919-34 директор Академии истории материальной культуры (ныне - Институт археологии АН СССР). В 1930 вступил в ВКП(б). Был известным востоковедом еще до революции. Пытаясь в угоду новой власти осмыслить филологию с позиций марксизма, Марр выдвинул "яфетическую теорию". В 1924 выдвинул концепцию "Нового учения о языке". В ее основе лежало утверждение о единстве языкотворческого процесса во всех мировых языках. По Марру, все языки произошли из 4 элементов - сал, бер, ион и рош. Отвергал возможность существования различных по происхождению языковых групп. Теория привлекла внимание и получила поддержку И.В. Сталина, и Марр стал непререкаемым авторитетом в области языкознания, причем все критические выступления против его теории рассматривались как "вредительство", с соответствующими последствиями для критиков. Чуть позже утратил благоволение вождя и потерял все свое влияние. Уже в 1950-е гг. его базовая теория была признана "научно не обоснованной", когда выяснилось, что для своих доказательств использовал малоаргументированные или совсем не аргументированные положения. Читать полностью....
_______________________________________
Источник: Государственная публичная историческая библиотека (ГПИБ)

вторник, 27 декабря 2016 г.

Симбирские епархиальные ведомости, 1893

№ 1-2 (1 - 15 января 1893 г.) : Год 18. - 1893. - 18 с 

№ 3 (1 февраля 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [24] с 

№ 4 (15 февраля 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [24] с. : табл 

№ 5 (1 марта 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с. : табл 

№ 6 (15 марта 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [20] с 

№ 7-8 (1 - 15 апреля 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [30] с 

№ 9 (1 мая 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [26] с 

№ 10 (15 мая 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с 

№ 11 (1 июня 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с 

№ 12 (15 июня 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [22] с 

№ 13 (1 июля 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с 

№ 14-15 (15 июля - 1 августа 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [32] с 

№ 16 (15 августа 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [26] с 

№ 17 (1 сентября 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с 

№ 18 (15 сентября 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с 

№ 19 (1 октября 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с 

№ 20 (15 октября 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [18] с 

№ 21 (1 ноября 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [24] с 

№ 22 (15 ноября 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [16] с 

№ 23 (1 декабря 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [24] с 

№ 24 (15 декабря 1893 г.) : Год 18. - 1893. - [32] с 

понедельник, 26 декабря 2016 г.

ИСТОРИЯ ЕЛОЧНОЙ ИГРУШКИ В РОССИИ



В XXI веке елку стало модно украшать игрушками ручной работы. Сегодня шары шьют из фетра и лоскутов, вяжут из ниток, складывают из бумаги или даже из лего. Но все равно мы с особенным трепетом и любовью достаем старинные шары, сохранившиеся от бабушек и прабабушек. 


«Деревцо, освещенное фонариками или свечками, увешанное конфетками, плодами, игрушками, книгами, составляет отраду детей, которым прежде уже говорено было, что за хорошее поведение и прилежание в праздник появится внезапное награждение…»
«Северная пчела», 1841 год


Первый елочный декор на Руси был призван продемонстрировать изобилие, поэтому новогодние деревья украшали горящими свечами, яблоками и изделиями из теста. А для того, чтобы елка стала яркой и сверкающей, добавляли переливающиеся на свету украшения: мишуру, канитель (тонкие металлические нити), блестки. В сочетании с горящими свечами эффект игры света делал зеленую красавицу еще более сияющей и торжественной.

С середины XIX века заработали специальные артели, которые занимались производством гирлянд, елочных игрушек, а также сделанных из тонкой фольги цепей, мишуры и дождика.

«Елка гнулась от множества игрушек и сластей, пылала веселым счастливым огнем, трещали хлопушки, вспыхивали внезапно бенгальские огни и рассыпались звездочками».
Сергей Потресов. «Рождественский рассказ»

СТЕКЛЯННЫЕ ИГРУШКИ


Первые стеклянные игрушки: шары, бусы, сферические зеркальные предметы в виде прожекторов и сосулек — появились на российских елках в середине XIX века. Они были тяжелее современных, потому что делались из толстого зеркального стекла. Первоначально большая часть стеклянных украшений была иностранного производства, однако совсем скоро их стали изготавливать и в России. 

«Купить игрушку из стекла для жителя России конца XIX века было то же самое, что современному россиянину купить машину».
Сергей Романов, историк игрушки и коллекционер новогодних украшений.

Именно на Руси придумали наряжать ель женскими украшениями — стеклянными бусами. Их изготовлением занималась вся семья: маленькие шарики выдували мастера-стеклодувы, женщины красили бусины, а дети нанизывали их на нитку. Наибольшее распространение это ремесло получило в Клинском уезде, где позднее основали фабрику «Елочка», и сейчас выпускающую новогодние гирлянды.


В конце 1930-х на елках появились герои детской литературы — Иван Царевич, Руслан и Людмила, братец Кролик и братец Лис, Красная Шапочка, Кот в сапогах, Крокодил с Тотошей и Кокошей, доктор Айболит. После премьеры фильма «Цирк» стали популярны фигурки на цирковую тематику. В честь освоения Севера елочные лапы украшали фигурками полярников. В это же время появились филигранные и расписанные вручную украшения на восточную тему: Аладдин, старик Хоттабыч, колдун Черномор.

В военные годы на елки вешали фигурки самолетов танков, сталинских броневиков. Также мастерили фигурки из военных погон и подручных материалов, например медицинских бинтов.


Лишь после 1947 года началось производство игрушек на «мирную» тематику: новогодние деревья украсили сказочные герои, лесные звери, фрукты и овощи.

После выхода на экраны фильма «Карнавальная ночь» в 1956 году появились знаменитые игрушки «Часы» — со стрелками, установленными за пять минут до полуночи. В 70–80-е годы самыми популярными были шишки, колокольчики и домики. 

Кроме того, в СССР елку украшали игрушками, отражающими идеалы и стремления коммунистического государства. Так, на одной елке вместе сосуществовали овощи и фрукты, космические корабли и подводные лодки, фигурки человечков в национальных костюмах разных народов, фабрики и заводы, домашние и дикие животные, спортсмены.

ПАПЬЕ-МАШЕ


Большое распространение в Советском Союзе получили украшения из папье-маше (плотного вещества, состоящего из бумажной массы, смешанной с клеем, гипсом или мелом). В СССР производство игрушек из папье-маше было ручным и состояло из ряда длительных операций: лепки, шпатлевки, грунтовки, шлифовки, окраски, росписи с промежуточной сушкой при температуре от 20 до 60°. Ассортимент в основном составляли реалистичные фигурки людей и животных. Покрытие из бертолетовой соли делало поверхность игрушек более плотной и придавало им неяркий блеск. С помощью вакуумного литья создавались новогодние маски и фигуры больших размеров для елки (деды-морозы и снегурочки). Такие игрушки были легки по весу, но не уступали в прочности прессованным.

В наши дни, в кругах многочисленных коллекционеров новогодних украшений, сохранившиеся игрушки из папье-маше наиболее ценны.

КАРТОНАЖ


В качестве украшений по доступной цене стали делать игрушки-картонажи. Эти тисненые фигурки вырезались и склеивались из двух половинок выпуклого картона, тонированного золотой или серебряной краской. Делать их было несложно, а ходовые модели даже печатались в советских газетах. При желании картонажи можно было заказать по почте из частных мастерских. Среди картонажных игрушек были популярны изображения зверей, рыб, птиц, сказочных персонажей и звезд.

Взято на сайте Культура.РФ
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...